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提要：我國因國力的不斷增強而日益接近世界舞臺的中心，使得西方輿論高度關(guān)注。但無論是負面批評還是正面贊美，我們都要理性對待，做到“寵辱”不驚：貶我不怒，細忖之；褒我不喜，慎思之；是非不惑，明辨之。關(guān)鍵詞：西方涉華輿論；理性對待；“寵辱”不驚
隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展、國力不斷增強、外交日趨活躍，地球東方這片煥發(fā)生機的古老大地日益接近世界舞臺的中心。因而，國際上尤其是一些西方國家媒體，涉華輿論越來越多。有的使勁潑污水，有的偶爾唱贊歌，也有的采取“兩面說”。各種聲音魚龍混雜、泥沙俱下，輿情復(fù)雜?？陀^理性地對待西方涉華輿論，做到“寵辱”不驚，體現(xiàn)了一個國家政治上的成熟程度，也有利于我國妥善處理內(nèi)政外交及軍事上的敏感問題，保持良好的國際輿論生態(tài)。
貶我不怒，細忖之?
自改革開放的大門敞開之后，中國與世界日益緊密地聯(lián)系在一起，人們也更加關(guān)注境外輿論對我們的評價。然而，新華社對美聯(lián)社、路透社和法新社一項涉華輿論調(diào)查顯示：西方這三大主要媒體有四分之三以上的涉華報道，都是負面性的。盡管這個比例有時會有所變化，但總體上沒有什么改變。因此，一些很不愿意聽到西方涉華負面輿論的國人憤憤不平，甚至怒火中燒，其實大可不必。因為，西方輿論界與中國輿論界的報道存在本質(zhì)上的區(qū)別。
報道原則不同。中國媒體秉持“以正面宣傳為主”的報道原則，而西方媒體堅持的是“以反面宣傳為主”的報道原則。他們懷揣“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”的報道理念，媒體上充斥著兇殺、放火、強奸、吸毒等聳人聽聞的報道。報紙越是頭版、越是頭條，越重視負面新聞。許多西方媒體熱衷于發(fā)出對政府政策、對總統(tǒng)言行的批評之聲，甚至是雞蛋里挑骨頭的責(zé)備，以博得受眾眼球。而對國外發(fā)生的事情，更是任由其主觀評說了。尤其是他們對看不慣的社會主義國家，更是橫挑眉毛豎挑眼。即使你做得再好的事，也要從負面進行解讀。試想，面對這樣的媒體，我們還能指望聽到其多少對中國客觀甚至贊美的評價嗎？尤其是西方一些反華勢力，更是嫉恨中國的崛起，對于他們的所謂批評，更不值得較真。
價值觀念不同。西方人與中國人，在價值觀方面存在很大的差異。我們認同的事物或倡導(dǎo)的精神，在他們眼里常常就是錯誤，就要指責(zé)。比如，我們倡導(dǎo)公民為國家、為集體忘我地工作，宣傳的一些典型人物也常是因忙于工作而顧不了家人，即使身體有病了也不能及時去看醫(yī)生，而西方人把個人利益和家庭事務(wù)看得很重，認為我們這是忽視個人權(quán)益、侵犯人權(quán)，被宣傳的主人公無情無義。中西方價值觀的不同，有時是基于國家利益的不同。在我們這兒是對國家有益的事，而在他們看來就是對其國家有害的事，因而大加撻伐。理解到這一點，我們對西方媒體的某些涉華負面輿論，就只能聳聳肩膀了。
話語體系不同。不同的文化背景、不同的國情和不同的社會制度，就會有不同的話語體系。這種不同，就使西方人與我們在對同一事物的認知上產(chǎn)生很大的差異。我國有個著名小品演員，在舞臺上把盲人和有腿疾者模仿得惟妙惟肖，引得觀眾哄堂大笑。但他在美國演出時，就受到觀眾和媒體輿論的強烈抨擊，認為他是在諷刺殘疾人這個弱勢群體。我們的媒體常稱報道為宣傳，而西方媒體認為“宣傳”就是造假，特別忌諱這兩個字。正因如此，那些對世界多元文化缺乏包容性甚至抱有敵視態(tài)度的西方輿論界，對中國人的一些言行進行負面評說就一點也不意外了。
所以，我們不要一聽到西方涉華負面輿論，就滿腔怒火。應(yīng)細細思忖，分析緣由。一個大國要有海納百川的胸懷。如果是真正善意的批評，不管來自何方，都應(yīng)接受。一個人“難得是諍友”，一個國家也是如此。對于認知差異帶來的誤解，應(yīng)做到求同存異。對于造謠中傷者，應(yīng)冷靜反擊；對那些不值一駁的指責(zé)，就當(dāng)耳旁風(fēng)。
褒我不喜，慎思之?
人性中有個特點，就是誰都喜歡他人美言自己幾句。在國內(nèi)，有人做了點好事就讓受助者寫表揚信。在國際上，也有人拿著話筒讓外國人講我們國家的好話。如果人家的贊美不是發(fā)自內(nèi)心，就沒有任何意義。而在復(fù)雜的國際輿論場上，美言還常常包藏著禍心。如果我們聽到一些贊美的話，也決不能竊以為喜，弄不好就會掉入西方輿論美言的陷阱。
有些美言是陰謀。在國際外交場合，美言常常成為“裹著糖衣的炮彈”。當(dāng)年美國一心想搞垮強大的對手蘇聯(lián)，硬的不行就來軟的，開動輿論機器，大肆吹捧其領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫的“新思維”，誘惑其在錯誤的道路上越走越遠。就在戈氏常常躺在臥室興奮地朗讀西方國家媒體對他的溢美華章之時，他的國家瞬間土崩瓦解，其教訓(xùn)十分深刻。而西方反華勢力試圖顛覆中國的策略之一，也是要通過各種“美言”進行黑白顛倒價值觀的滲透，誘使中國年輕人以丑為美、以非為是，追求享樂，最終讓全民走向墮落。他們還通過網(wǎng)絡(luò)大V這些代理人借助微博、微信和客戶端等新媒體，在“美言”中傳播“新思維”，顛覆傳統(tǒng)、抹黑英雄、曲解歷史，對我進行顏色革命的準備。這種輿論戰(zhàn)早就打響，我們必須保持高度警覺。
有些美言是麻醉。青蛙被放進溫水里，都不知道自己是怎么慢慢被燙死的。西方一些反華勢力，極不情愿看到中國的迅速崛起。惡言打不倒你，就用美言麻醉你，讓你沾沾自喜，試圖演繹烏鴉與狐貍的故事。有些西方輿論老拿中國第二大經(jīng)濟體說事，無視中國發(fā)展中國家的地位，一再拋出所謂的“大國責(zé)任論”，讓你承擔(dān)過多不能承擔(dān)的國際責(zé)任，以消耗中國的能量，阻滯中國的發(fā)展。一個國家同一個人一樣，生于憂患而死于安樂。我國的現(xiàn)代化進程起步不久，前進的道路上還有許多雪山草地，決不能陶醉于他人的美言而失去憂患意識。
有些美言是客套。在許多外交場合，人們總是看到賓主雙方親切握手或熱情擁抱的鏡頭，彼此都對雙方國家的發(fā)展成就或某些做法表示贊賞。其實，那些禮節(jié)性的贊美多是客套。有些國家領(lǐng)導(dǎo)人見面時都表示彼此關(guān)系有多么好，是親兄弟，可轉(zhuǎn)過身去，雙方就劍拔弩張，甚至兵戎相見了，“友誼的小船說翻就翻”。所以在國際輿論場合，那些客套的美言當(dāng)不得真。尤其是西方國家輿論“紳士”的美言，更不能輕易相信。
世界上沒有無緣無故的批評，也沒有無緣無故的贊美。對西方輿論中的溢美之詞，我們也要慎思，明白是何用意，決不能沾沾自喜。既要做到貶我不怒，更要做到褒我不喜，這樣才能做到像習(xí)總書記所說的“行穩(wěn)致遠”。
是非不惑，明辨之?
一位生活在美國的華人，由于實在看不慣西方媒體對中國的歪曲報道，前不久在當(dāng)?shù)匾患覉蠹埳峡陌l(fā)問：“那時我們動亂無序，你說我們沒有法制；現(xiàn)在我們要依法糾察，你說我們侵犯人權(quán)……中國人似乎做什么都不對，你究竟要我們怎么生存？”其實，在西方反華勢力那里，中國再怎么做他們也不會拿正眼相看。但不管西方輿論發(fā)出怎樣的聲音，我們都要明辨就里，做到是非不惑。
堅持我們的價值標準?；趪依嬷系纳鐣髁x核心價值觀，是我們判斷國際輿論是非的標準。不管西方輿論對我們是貶是褒，只要堅持我們的核心價值觀就有了“定海神針”，是非曲直一目了然。要做到像開國領(lǐng)袖毛澤東所說的：“凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對?！标P(guān)鍵是要弄清楚誰是我們真正的朋友，誰是我們真正的敵人。要通過有效的輿情分析，弄清西方輿論隱含的真實目的和戰(zhàn)略意圖，以確保我們國家的航船在西方輿論的迷霧中永不迷航。
有效引導(dǎo)國際輿論。在西方涉華輿論中發(fā)出雜音的，既有一貫的反華勢力，也有不明實情的一般受眾。國際輿論無疑需要引導(dǎo)，以澄清是非，營造有利于中國發(fā)展的良好輿論環(huán)境。這就要求我們真正了解傳播對象的心理、語境與文化背景，用對方樂意接受的方式傳播中國的聲音，講好中國故事。決不能用內(nèi)宣思維去搞對外輿論引導(dǎo)，否則效果會適得其反。反駁那些攻擊中國的言論，最有力的武器就是擺事實。在2017年中印洞朗邊境對峙事件中，中方通過無可辯駁的事實向世界說明印軍越境的非法性，達到了不戰(zhàn)而屈人之兵的目的。在國際輿論斗爭中，我們既要保持理性，又不能保守防御，需要“先發(fā)制人”，并做到有理有利有節(jié)。
身正不怕風(fēng)吹浪打。嘴長在別人那里，他想怎么說就怎么說，關(guān)鍵是我們要把自己的事情辦好。西方反華勢力通過他們掌握的世界輿論霸權(quán)，敵視中國的輿論不會停止、瓦解中國的企圖也不會改變，而我們也不能生活在別人的輿論里。中國有句諺語：身正不怕影子歪。只要中國人把中國的事情辦好，沿著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義道路闊步前行，把國家建設(shè)得更加強大，就能穩(wěn)坐釣魚臺，“不怕風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。沒有任何力量包括西方反華輿論，能阻擋得住一個東方大國的崛起。
當(dāng)下，我們尤其需要注意的是，對于西方涉華的負面輿論，如果不是特別敏感重要的，不要過激反應(yīng)，需淡然處之。如果動用過大的輿論力量去反駁，反而抬舉了某些跳梁小丑，并形成二次或多次不良傳播，給國人帶來二次或多次情感傷害。世界上沒有哪個國家沒有缺點，對那些真心給我們提意見和建議者包括西方輿論界，應(yīng)抱著“聞過則喜”的真誠態(tài)度，做到“有則改之，無則加勉”。
